寺庙里的义工
来源：作者：李道华时间：2013-08-28热度：0次
朋友梅梅在成都一座著名寺庙里当义工。一日接其电话，应邀前去探望。
朋友在寺庙当义工已有两年，属不定时义工，来去比较自由。在寺庙做工期间，寺庙免费提供一日三餐和住宿，不给工钱。朋友称，权当自己找了一个休闲之地，既消磨了时间，又节约一笔住宿伙食费，何不乐哉。其他香客如果要在寺庙里吃住，20元一天，这在当今物价不断高涨的社会里，倒不失为一种节约之道。
寺庙建在距成都63公里，海拔1100米崇州市街子古镇旁的凤栖山上，名叫光严禅院，是一座建于晋代有上千年历史的皇家寺庙，原名常乐寺。据记载，明朝永乐年间，为避 “乐”字之讳，蜀献王朱椿奏请敕赐寺名“光严禅院”，俗称“古寺”，并赐《洪武南藏》一套。古寺还赦赐有皇帝的半副銮驾，一对“皇锅”（又名千僧锅），一幅“龙凤旗”，被誉为御赐极品三宝。寺庙大门上至今悬挂的“光严禅寺”匾额，则是康熙皇帝特地为寺庙御题。寺庙还是明太祖朱元璋幺叔悟空禅师出家和圆寂的地方，也是明惠帝朱允炆落难之地。有这些宝贵历史文物和人文历史，寺庙自然成为省市重点文物?；さノ?。除初一十五香客较多外，平时也还有不少游客来此拜佛烧香。
寺庙所处地理位置也很好，背靠凤栖山，正对山谷出口，远处则是宽广的川西平原。曾隐居于街子古镇的唐朝诗人唐求在《题常乐寺》中写道：“桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。日斜回首江头望，一片晴云在后山?！?#160;时任蜀州（今崇州市）通判之职的宋朝诗人陆游游览寺庙后，也留下赞美诗篇：“晓入翠围寺，拥门千万峰。山空鸟自鸣，林茂鹿相从。袅袅风中过，昏昏云外钟。将归兴未尽，清啸倚长松?！?#160;
来到寺庙，朋友先带我们参观了她的工作之地，她的工作岗位在寺庙的大雄宝殿，还有另两位义工是年过六旬的大姐，主要工作就是收往来香客捐献的香火钱。一长排粉红色的莲花灯摆放在大雄宝殿门前，凡捐香火钱的香客，会为他燃一盏莲花灯。此时，一名女香客正在一位大姐的协助下，往灯里添油点灯，另一位大姐则坐在一张书桌前，手握毛笔在捐献簿上写着香客的姓名和捐献金额。前后寺庙转了一圈，寺庙上下几个殿均有义工在工作，却少见和尚的身影。
寺庙免费提供给每个义工的是一间普通的木板房，大约四平方米左右，一床一桌，将房间基本填满。房子空间不高，一盏白炽灯悬吊在屋子中间。一缕阳光从一个不大的花格子木窗上透进房里，照在床上。房间虽简陋但整洁。与城里人过去住的老式平房有些相似，床上的被褥由庙里提供，也可自备，倒也洁净。
入庙随佛，义工们见面招呼都是双手合十，阿弥陀佛，似乎少了些世俗寒喧，沾了点佛家风范。见到一个20来岁的年轻女子，面带微笑双手合十招呼我们，还礼之后好奇打听，方知女青年是成都一大学在读学生，家在河北，也是寺庙里的义工。据说女孩经常到寺庙来住，她说寺庙里有利于她静心学习，换换环境可以发散思维，还能节约一笔生活开支。真是一个聪明的孩子！
在寺庙里当义工是比较轻松的，除要遵守庙里的各种规章制度外，早上6点起床，打扫一下寺院内的清洁卫生，剩余时间可跟师父们一起到庙堂里去念佛经。早饭后，8点钟准时到寺庙安排的一座座大殿门前去上班。吃过晚饭，如有兴趣，仍可继续到佛堂去诵经，直到晚上9点熄灯睡觉。
朋友告诉我们，让她不习惯的是，房间里没有电视、电话和网络，要看电视和上网，只有到寺庙外去看，与外界联系全靠手机。单调乏味的寺庙生活虽有时会让人感到寂寞与空虚，但寺庙生活地恬淡清幽对于长久生活在繁杂都市里的人们来说，这里确是一个扫去烦恼，难得的清静之地。
虽是初夏时节，但寺庙里并不炎热。艳阳透过寺庙里的层层树木叶丛，执著地把一点点光线洒落在房顶和地上，山风吹来，树木摇曳，阵阵香烟升起、盘旋在寺庙的上空，青山、绿树、红墙、香烟，自然构成了一幅绝佳的水墨山水图。
寺庙里有10多个和尚，偌大的寺庙只有这点和尚是不够的，所以，一些日常的勤杂事物诸如煮饭、买菜、购物、清洁卫生等等都由义工来帮忙打理。难怪每个寺庙里都有居士和普通人在服务。这和现今社会上的青年志愿者有相似之处。前者面向全社会民众，后者服务来庙香客。朋友讲，寺庙里的和尚都有一份工资，是按照他的职务级别来发放的，工资最低的和尚月收入也有1000多元。许多寺庙里的住持还有专车，和尚人手一部手机已是平常之事。此言让我惊讶之余，蓦然想起在大邑鹤鸣山老道观看见一位年轻道姑用苹果电脑上网；在路上看到一老和尚打手机；在双流某寺看住持开奥迪汽车；记起道观食堂门前贴着一张招聘长期义工和短期义工的告示。看来，寺庙也在与时俱进，与我们以前记忆中的青灯古卷、暮鼓晨钟的寺庙已经有很大区别。寺庙也已懂得在发展经济搞创收时采用了目前最佳策略——双赢之道。再看前几天报上刊登的一则消息：浙江天台山慈恩寺招收200名短期“出家人”，消息一出，引来众多有心向佛的学生、老板、公司职员和自由职业者报名。而河南嵩山少林寺则是更早吃螃蟹：举办旅游观光性质的专业武术演出；开办武术学校，面向全世界招收武术学员，实现名利双收。寺庙里的各种生财之术也就不足为奇了。
寺庙对义工的管理非?？硭桑拔蚁胱呤?，就跟庙里管事说一声就行了，要想吃肉，就在寺庙外买回来，在屋里悄悄煮来吃，只是不能当着其他人的面吃而已”，朋友有些自豪地说。我佛慈悲，不苛责、不求同、不固执，居士们不能长期素食也都由她们自己------
作寺庙里的义工真好。好在有个不花钱就有吃有住的地方，想想城里常见那些四处乞讨为生的人，寺庙不失为一个好去处，但却鲜见这些人选择住进寺庙作义工，看来乞讨者也未必只是为三顿饭和夜宿之处而奔波。其实，现在到寺庙里当义工者，主要以35岁以上至60，70岁有心向佛的妇女为主。著名歌星李娜不作义工，直接出家修行是个例外。而我们熟悉的大众笑星李伯清也不当义工，干脆剃度出家进入佛门，但几月之后又重返民间舞台，出现在百姓视野里，继续说他的散打评书。
我想，我是可以去寺庙当义工的。待退休以后，我或许会选择到一个寺庙里去住一段时间，每日里晨钟暮鼓，近禅询道，读读书写写字，所谓修生养性于宗教禅林岂不也算人生一大乐事。
在寺庙里当义工，是百态百味人生的一种选择，一种追求，一种向往，一种乐趣，也许是人生某一个时段的某一种幸福。
(编辑：作家网)
