兴游布达拉
来源：作者：王琳宝时间：2013-12-13热度：0次
带着被蓝天白云、圣山圣水洗涤过的心灵渴望，在饱览那木措秀美风光和南迦巴瓦雪山雄姿后，我们终于开始了真正意义上的朝圣之旅---叩访神圣庄严、美轮美奂的布达拉宫。
汽车驶进拉萨市区，依稀可见屹立于山顶之上的雄伟宫殿，红宫和白宫的色调随着距离的拉近而越发分明。置身布达拉宫广场，山顶华美的五座沐浴着阳光的金色宫顶早已先声夺人，令无数游客发出由衷地赞叹。恨不得如鸟生双翅立刻飞临红山之巅，去和这精美绝伦的世界遗产作一番亲密接触。
从山脚的无字碑起，沿着曲折石铺斜坡路，欲睹胜景的心情随登高而愈发迫切。女导游精到的介绍，倒让一行人暂且忘却了高原反应的不适，脚步不由轻快起来。
布达拉宫始建于公元七世纪，松赞干布为远嫁西藏的唐文成公主，在拉萨海拔3700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇---红山宫。后随土蕃王朝衰落而毁弃。公元十七世纪五世达赖在旧址重修宫殿，称布达拉精到宫，后世达赖亦有增建。宫堡依山而建，现占地41万平米，建筑面积14万平米，宫体主楼13层，高115米，全石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金碧辉煌，气势宏伟，堪称藏族古建筑艺术之精华，高原之圣殿。她是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏统治者政教合一的统治中心。从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历代达赖喇嘛灵塔之地。
怀着无比虔诚之心，我们一行人步履匆匆，不觉间便来到了绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，并跟随导游经此穿过厚达四米的宫墙隧道进入了东大殿。据史料记载，自1653年清顺治帝金册金印敕封五世达赖起，达赖转世都须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此殿正是历代达赖兴行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动之所。此乃西藏纳入中央政府管理的实证，它表明自古西藏就是中国领土。我们目睹一件件弥足珍贵的历史文物后，颇为顺治帝一统天下的深谋远虑而折服。
红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂，共有灵塔八座（五至十三世，六世除外）。其中五世达赖是第一座，也是最大的一座，仅镶包灵塔所用的黄金就达11.9万两之多，镶嵌的宝石更是多不胜数，并且经过处理的肉身就保存在灵塔内。在西大殿五世达赖灵塔的享堂内高悬着“涌莲初地”匾额，另存有康熙帝钦赐大型锦绣幔帐一对。传说康熙帝曾为此绣幔专设工场，费时一年方成，堪为稀世珍品。这和两度平定准格尔之乱后而立的康熙御碑（现立于龙王潭），一文一武，形成十分鲜明的对比。
长寿乐集殿里保留着六世达赖仓央嘉措的宝座，他是一位颇有争议的历史人物。传说他被第司桑结嘉措秘密选中，于五世达赖多年密不发丧中在布达拉宫兴行坐床，经年苦读经书，心领禅悟，曾多次化装出访民间，著有《仓央嘉措情诗》，是个不爱江山爱美人的主儿。拉藏汉杀害桑吉嘉措后，称六世达赖不守教规，谕令押解归京。一说其客死青海湖附近。一说被拉藏汉所害。一说其被软禁于五台山或阿拉善一带，后圆寂此地。较占主导的一说是其被押解人员释放，辗转流浪于青、甘、川、藏、印度、尼泊尔等地，留下了许多脍炙人口的诗篇和传说。至今民间还传颂着他那缠绵悱恻的情诗。虽然他从布达拉宫神秘消失，成了政权争夺的牺牲品，但其爱情诗歌却在藏文学里留下光彩夺目的一页。
在时轮坛城殿里我们还看到了欢喜佛，即男女或动物交媾造像。这是藏传佛教迥异于汉传佛教的地方，只有在密宗喇嘛庙中得见。此受印度佛教“性力派”影响，大别于汉传佛教之“色空”、“苦行”，而是以男为智，以女为慧，强调男女合为一个单位，“先以欲勾之，后令入佛智”。即如宗喀巴大师所言“调心要令信所缘”。西藏庙宇里多有此类佛像和壁画，有些壁画直接印证了藏人祖先就是猕猴和女魔王所生之传说，更彰显了藏传佛教的神秘、博大和包容。
金碧辉煌的布达拉宫，外看气势嵯峨伟岸，内览文物博大精深。既是一座盖世瑰宝之城，又是一部研读不尽的辉煌典册，她高度浓缩了西藏人民的神奇智慧与创造。有人曾言宫内文物价值连城，堪值今日大上海。宫内殿宇错落相连，楼梯上下蜿蜒而通，穷尽古建曲径通幽之妙趣。若无向导，真似迷宫令人找不着北。今日粗略一游，竟生千般感慨，如作长游饱览，又将引发多少壮怀激烈的情思呢！
茫茫雪域高原，汇集天地日月山水人文之精华，在拉萨河谷的红山上耸立起人类物质文明和精神文明的巍巍高峰。那一件件历史文物，以摄人魂魄之力印证了西藏的昨天和今天，见证了农奴制的血腥残酷和翻身农奴的幸福生活。在这栩栩如生的实物面前，我想西方的一些鼓噪之士足以目瞪口呆一时语塞，就连叛逃的十四世达赖也该汗颜和无地自容！
回头仰望美丽的布达拉宫，我仿佛看见她将圣火高高举过头顶，沐浴在日光城的灿烂阳光下，向世人昭示着西藏美好的明天！
(编辑：作家网)
