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捞婺柴
蔡光云

   一夜暴雨，将心情淋透，将思绪冲回到三十多年以前。
   记忆中，每至端午时节，每及夜间，总是电闪雷鸣，暴雨连天。
   雨打芭蕉，也打醒无数梦中之人，直打得人心慌恐，彻夜难眠。
   “久晴夜风雨，久雨夜风晴”。不用睁开眼睛，不用凭藉窗口的亮光，只要听着风声小了，雨点稀了，便可知晓：夜已去，天已明。而此时，这些彻夜未眠之人，一个个便都打起了精神，他们赶趟儿似的，早早起床，匆匆外出……
   姑娘家一般都去了山坡草地。她们要将那些山坡草地上的鲜嫩的蘑菇采回，煲成幸福的笑容，在全家人的味蕾上绽放。
   小伙子一般都去了田畈。一夜暴雨，那些全身溜光的鲶鱼，都一个劲的溯流而上；那些肚皮滚圆的鲤鱼，也都跳了整整一夜的龙门。小伙子们要趁着水流渐小、鲶鱼鲤鱼正陷困境的当儿，从田畈上的沟沟坎坎里，将它们统统抓捕。然后，他们满载而归，趾高气扬。
   那些做了父亲或是当了爷爷的汉子们，大都去了浊流湍急、波涛汹涌的乐安河边。他们要将一夜暴雨山洪冲下的柴草树木打捞上岸，用以延续自家亘古不熄的袅袅炊烟……
   说来见笑，对这种被村里人称之为“捞Wù柴”的活计，自己一直弄不明白到底是“捞鹜柴”还是“捞婺柴”。细想起来，理解成“鹜柴”可以，因为“鹜”即鸭子，“鹜柴”即为“似鸭子那样在水上漂流的可做柴火之物”；理解成“婺柴”也同样可以，因为乐安河上游便是“婺源”，“婺柴”即为“自婺源山区漂流而下的可做柴火之物”。但笔者更愿意理解成“婺柴”。
   如此一来，“捞婺柴”便是乐安河边人家之专利。我们村庄原本也住乐安河边，解放初期才迁至千米之遥的小山坡上。多少年来，我们村庄一直保留着“捞婺柴”的习惯——严格地讲，并非刻意“弘扬传统”，实属缺柴少薪，无可奈何。
  捞婺柴是个颇费力气且潜藏危险的活计，瘦弱之人一般不敢为之。仅使唤捞婺柴的工具便不容易。一根长长的竹竿，尖头扎上一把三齿或是五齿的铁耙。总量不重，但要悬空伸出老远，则甚为费力。每当钩住了目标，还要同湍急的波涛奋力争夺?？銮业潭傅鼗?，河水湍急。一不小心，便有性命之忧。
   但这世间，向来都是人穷命贱。在那些斗米难得、担薪难求的蛮荒岁月，村里人哪里还能顾忌到这种万次难逢一回的生命之危！
   于是，每次一夜暴雨过后，蒙蒙亮光之中，泥泞小路之上，都有许多肩荷竹竿的壮实汉子，一个个神情肃穆，行色匆匆……
   一般情况，他们初到河边，都会小心谨慎，从容劳作。但每当眼前出现一个较大的目标，他们便难免情绪激动，操之失当，甚至滑入水里，卷入涡流。
   眼前出现的较大目标，给他们带来的大多皆是惊喜，但偶尔也有惊吓。例如那分明是冲毁了的房屋的门板、栋柱，甚至是膨胀得快要爆炸的牲畜的尸体……
   每当此时，即便再粗犷的汉子，也会立刻忧虑、沉重起来。他们停止了打捞。他们默然地站立着。他们目光盯着“婺柴”，思绪却已逆流而上，直至河水之源的远方——他们知道，那些被暴雨山洪冲毁的家园，住着的也都是同自己一样的穷苦之人；他们自言自语：房屋冲毁了，牲畜遭殃了，人且安好？他们甚至愧疚起来，自认已经犯下了一种罪孽，认定自己若不在下游打捞“婺柴”，上游的同胞便不会发生如此的不幸。
   许多时日过去了，这些目睹了当天惊人一幕的汉子们，依然不愿意再去河边打捞婺柴，甚至不忍心再朝河面看上一眼。他们还会时不时扯起“捞婺柴”的话题，但谁都听得明白，他们哪里是在谈论“捞婺柴”，他们分明是在惦记那些曾遭山洪冲毁的婺源人家……
 

(编辑：作家网)