拜读嵩山
来源：作者：王琳宝时间：2013-08-09热度：0次
嵩山是一座文化圣山，佛道儒教彼此交融荟萃。嵩山是一本地学天书，五世同堂彰显沧桑厚重。
这座年逾数十亿龄的圣山，在我眼里恍若沧海桑田里走出的人瑞老道。他一袭青衫，慈眉善目，手持仙杖，颈佩珠链，乘云御风而来。他时而仰天长啸，声若洪钟大吕，时而俯身祈祷，音韵疾徐而远。在他面前，莫说已届天命之年的我，恐怕连传说里寿享八百的彭祖，也像混沌初开的天真孩童，怀着一腔对先哲毕恭毕敬的虔诚之情。
巍巍嵩山，雄峙中原，天心地胆，由此而生，宗教文化，居此发轫。其形雄奇俊秀，空灵如禅，其蕴广积厚淀，博大精深。不群策群力，不穷书问典，不溯史搜证，不探秘百科，仅凭个人书生意气，万难读懂这部天书。多少次寻寻觅觅，多少次冷冷清清，多少次空手而归，拜读嵩山仿佛成了一次无尽的精神苦旅。多少次艰难登攀，多少次古寺踏访，多少次扑朔迷离，拜读嵩山仿佛成了一次艰辛的文化探秘。但那次参观嵩山地质博物馆之后，一场古今交集的五彩梦境，却让我凭借梦想的翅膀，穿越遥远的时空隧道，领略到46亿年前洪荒远古中的神秘蒙太奇……。
那时，天地茫茫，混沌未开。太阳尚未出世，地球尚在孕育，嵩山还沉睡在古海洋之中。光阴荏苒，时空交互，几乎和太阳、地球同龄的嵩山崭露头角，周身遍布40亿年前地球学变化活动的轨迹。其后又历经“嵩阳运动”、“中岳运动”和“少林运动”三次剧变，历尽浮沉颠荡，饱尝演变阵痛，几番沉积褶皱，方才形成独特的地质地貌景观，使得嵩山像伟岸的巨人横空出世。
进入嵩山地区，峰回路转，移步换景，举目古建庙宇，俯首地学奇观。在不足20平方公里的范围内，清晰地保存着“嵩阳运动”（25亿年前）、“中岳运动”（18.5亿年前）和 “少林运动（5.7亿年前）所形成的角度不整合接触面及典型的构造形态遗迹,令人叹为观止！在不足400平方公里的范围内，连续完整地出露着太古代、远古代、古生代、中生代、新生代的岩浆岩、变质岩和沉积岩的地层序列，被地学界称之为“五代同堂”。这些天造地设的自然奇观，在中国乃至世界名山里绝无仅有！
五世同堂，在人类学的层面，意味着一个家庭人丁兴旺，幸福安康，为天伦之乐最极致。须厚积祖宗荫德、躬行济人善举方可得享。五世同堂，从地质学的角度，则寓意着一座山岳显露五个地质纪年的岩相特征，蕴含亿万斯年海陆沧桑巨变的巨量信息。人生在世，纵有百岁，亦譬如朝露，恍若流星，不过匆匆过客而已。而地火奔突，海水沸腾，地壳运动，此起彼伏，大山崛起，旷世持久。若非沧桑尽历，天工开物，奇景齐聚的嵩山恐怕难以成就。
嵩山之奥，还在其自然之美之外的人文荟萃。自三皇五帝，多有传说系于中岳。早在十五万年前嵩山地区即有人类活动，裴李岗文化和龙山文化遗存丰富。我国最早的诗歌总集《诗经》即有“嵩高维岳，峻极于天”的记载。据说曾有三十余位皇帝和众多文人骚客在嵩山留过印迹。相传汉武帝登临嵩岳，松风乍起，呼声如雷，下官遂敷衍“山呼万岁”，武帝辄封“万岁峰”。武则天中岳封禅，曾投金简以除己罪，始有登封之名。乾隆皇帝亦题有“自古山川秀，太少无穷奥”，诗中“太少”即指太室、少室二山。同是嵩山登顶远眺，范仲淹慷“不来峻极峰，何能小天下”之慨；清朝诗人施润章则状“中原归林底，长啸依古松”之幽。徐霞客嵩山七日之游更是详记自然人文胜景。且莫说古代嵩山上有七十二峰，下有七十二寺，但凭荣膺世界遗产的天地之中历史建筑群，乃至其中的少林禅寺、嵩阳书院、中岳庙、汉三阙、观星台等任何一处人文胜迹，都足令厚重嵩山高屋建瓴，在五世同堂之上锦上添花。
沧海桑田只等闲，雄峙天中河之南。昔来彭祖八百岁，愧见中岳亿万年。在对嵩山几番亲履、虔诚拜读之后，作为晚生侪辈的我，诚惶诚恐地写下以上诗句，藉此聊作结语！
(编辑：作家网)
