猛虎洲
来源：作者：向卫华时间：2013-08-27热度：0次
猛虎洲
向卫华
在土家语中，土家语地名是块活化石，极具地域和民族特色。比如，在古丈县断龙山乡、红石林镇一带土家族聚居的地方，许多以土家语命名的地名就是铁证。这些地名听起来很有趣味，反映了古丈土家人诙谐幽默的性格，从它的背后也可以看出古丈地名深厚的地域和民族文化内涵。
猛虎洲就是一个以土家语命名的地名。猛虎洲为行政村，在古丈县断龙山乡境内，由猛虎洲、他业排、桐油科、上胡家坪、业必塔、广潭河、下坝泽土等七个自然寨组成，这些地名都是土家语的汉语译音，但其意不能用汉语来解释，只能用土家语来解释。从某种意义上说，地名或村名、寨名是一个民族、一个地域的人群对某一地方命名的认同。
先说“猛虎洲”这个寨名。初来乍到的外人，或对土家语地名不甚了解的人，都会望文生义，以为“这里曾是猛虎出没的沙洲”，其实并不是这么回事。湘西土家人是怕虎、忌虎、恨虎、杀虎的，所以有的带“虎”字的地名并非指“虎”。猛虎洲是由“猛湖柱”演变而来的，在土家语中，“猛”为“竹”、“湖”为“山谷”、“柱”为“出”，“猛湖柱”意为“出山竹的山谷”。因此，行走在土家族聚居的地方，对寨名切不可先入为主，不然的话，就会闹出很多笑话，就拿“猛虎洲”来说，有人杜撰了这样一个传说：原来这里是一片原始森林，有一年，观音娘娘的宠物下凡来到这里，化作一只老虎，经常伤害森林里的群兽，于是，群兽选出代表到玉皇大地那里告状，玉皇大地便派二郎神前去降伏，谁知老虎跟本不把二郎神看在眼里，与之打斗，二郎神只好使出绝招，将老虎化作山脉。从汉语角度来说，到是“名副其实”，从地貌上看，这里恰好是个山谷，符合地名学中的用“地形地貌”取名，从茄桶、铁马洲一路缓缓而上，中间是一道犹如粑粑槽一样的山谷，两边是山岭，为断龙山的余脉，站在高处俯视，整个山势如猛虎下山，两后爪屈起，两前爪离地。至于山竹，早已淹没在猛虎洲泛黄的村史里，取而代之的是一山接一山、一岭连一岭的松林，因此这里也就盛产枞菌，每户人家一年光卖枞菌就可得4000多元的纯收入，于是，每到九月“重阳节”后，来这里捡枞菌的人络绎不绝。
俗话说：“先有鼻子，后有样子。”在土家族的寨名中，有的是跟在人家后面取的，看到人家寨名取的雄，也就“以葫芦画瓢”，目的就是想超过别人，这反映了土家人争强好胜的一面。比如“铁马洲”和“茄通”，相传，“猛虎洲”之名引起了位于其下方的一个村寨人的重视，认为他们寨子处于猛虎的虎口下很不吉利，“倾巢之下，安有完卵”？要想平安，就得想办法克住猛虎，于是，集思广益，众人便将寨子取名为“铁马洲”，让猛虎面对铁马毫无力法?？吹健疤怼蹦芸购饷突?，猛虎洲下的另一个寨子便取名为“铁桶”，即如今的“茄通”，意为“固若金汤”，将“猛虎”和“铁马”拦截在“铁桶”的外面。其实，铁马洲是“梯玛柱”的误记，“梯玛”土家话是“土老司”，是指从事祭神驱鬼巫术的人，土家人旧时信仰鬼神，他们以为神会保佑平安、鬼是带来灾祸的，因而他们对待鬼神的态度也不一样，对神敬祭，对鬼则用巫术驱赶、捉杀?！疤萋曛币馕俺鐾晾纤镜牡胤健?。茄通是“铁桶”的音译演变过来的，土家语“茄”是“山”，“通”是“桶”的通假字，是“窝”的意识，连起来就是“山窝窝”，这符合当地的地形地貌，只要到过茄通的人，就知道这里是个盆地，四周都是山。
再说“业必塔”和“他业排”这两个寨名。相传，唐朝未年，朝庭黑暗腐朽，官吏贪污腐化，民不聊生，于是暴发了黄巢领导的农民大起义，为了抵抗农民起义军，官府到处强行征丁。何为“丁”？“丁”者，兵也，即能担任兵役的成年男子，如白居易的《新丰折臂翁》中写道：“无何天宝大征兵,户有三丁点一丁”。有一次官府来猛虎洲征丁，人们闻之，惊慌失措，纷纷往天坑里躲。一个姓向的青年人和一个姓彭的青年人同时躲到了一个天坑里；晚上，为防止官兵追捕，两人都不敢睡，只好眼睁睁地看着洞外；三更后，两人都怕对方睡着，而忘记看洞外的情况。此时，洞外，官兵们举着火把，满山搜索，那些被抓到的成年男子，五花大绑，跟在后面的妻儿和父母哭声震天。于是，为了提醒对方，姓彭的对姓向的人：业必塔！，用现在的话说，你莫睡着呢；姓向的则对姓彭的说：他业排！用现在的话说，你也莫睡着呢；两人就这样坐到了天亮，天亮后，见官兵走了，两人才从田坑里爬出来，回到各自寨里，久而久之，人名也就变成了寨名，因土家族有自己的语言，却没有文字，后人只好借用汉语，这样，姓向的寨子就叫“业必塔”，姓彭的那个寨子就叫“他业排”。土家语逐渐消失了，但地名仍还保留着，只不过是“汉译的地名”。在土家语中，“塔”、“排”都是“旁边”、“邻居”的意思，从方位上说，他业排在猛虎洲的旁边，目前两寨人家已是屋檐搭屋檐，看上去是一寨人；业必塔则在猛虎洲的背后，中间隔着桐油科。在猛虎洲与他业排中间，有一条古老的石板驿道，光绪三年（1877年）由猛虎洲大户余世凤筹资修建，原是从河西到白溪关的“通天大道”，“山间铃响马帮来”，那时，在驿道上往来的商贩、马帮络绎不绝；现已荒芜，因古保公路从这里穿过，人们早就结束了肩挑背驮的历史，如果有人大路不走走小路，那是为了走捷径；有车不坐而步行，那是为了健身。
其次说“上胡家坪”这个寨名。在断龙山乡境内有两个“胡家坪”，为了区别，一个叫下胡家坪，原来是一个行政村，2009年区划调整时，与大龙热村合并为一个村，取名为“龙王湖”村；另一个叫上胡家坪，属于猛虎洲村。上胡家坪没有姓胡的人家，只有姓彭和姓黄的人家，怎么取名为“胡家坪”呢？原来，在土家语中，“胡”为“湖”的谐音字，“湖”是山坡上的一块平地之意，或“山沟”、“山谷”、“谷底”之意。这里连用两个“坪”，则是因为古丈是山区，地无三尺平，人们对“坪”十分神往，我曾在多篇文章中说过，古丈带“坪”的村名或寨名很多，这里就不再多说了。彭姓和向姓、田姓，是这一带的三大姓，除了“田家洞”、“田家湾”等外，再无以“姓氏”命名的村寨了，因此，从字意上说，此地为何取名为“胡家坪”，而不取名为“彭家坪”或“黄家坪”也就不足为奇了。
第四说“下坝泽土”这个寨名。在土家语中，“坝”不是河坝、水坝的意识，而是“山洞”的意识，比如红石林镇河西村的科里坝，酉水沿岸山洞很多；“泽”是水井的意识，“下坝泽土”即是从山洞里流出来的水，形成一个大水井。下坝泽土这个地方有一条地下河，当地人也叫阴河，即洗坝车地河，是目前发现的古丈境内最大的地河，发源于泽比条的一个大水井，全长4公里，流量每秒3500升；经过这里时，因受挤压，水便从洞里冒了出来，形成了一个大水井，四季常流，冬暖夏凉，供附近几寨人吃水。在人们还没有解开“阴河”之迷时，曾把此河叫做神河，相传是一条天河，从断龙山一路流来，河里藏着一条大龙；后来，猛虎想盘居此地当山大王，就与铁马联手，与龙相斗，抢夺地盘，龙被打败后，逃到东海告状，龙王为了惩罚猛虎，就施了法术，天河消失了，从此，这条天河就隐入地下。据考证，此阴河通酉水，只要酉水发大水，常有大鱼从酉水跑到这里，有一年夏天的早晨，一个妇女来水井洗衣，看在洞里看见一条一米多长、三十多斤重的雕鱼，慌忙跑到寨里喊人；于是，村人拿着钢叉、捞斗等捕鱼工具，人们捕得后，那雕鱼眼泪巴巴的，向村人求情；人们以为是鱼精，怕引来横祸，便又放回洞里；那雕鱼回到洞后，连向村人点了几下头，然后一个转身就不见了。
第五说“桐油科”这个寨名。在古丈村名或寨名中，带“科”也有几个，我的老家树栖科就是一个，此外断龙山乡坐枯坝村也有个叫“树栖科”的。这里的“科”是土家语板栗“素司”汉字记音，意指这些地方盛产板栗?！巴┯汀笔巧狡轮?，而不是“桐油树”，正如“苦竹”不是竹子，而是高山之意，“苦竹河”是“两边是高山的河”的意思。因此，“桐油科”即盛产板栗的山坡，相传，有一年秋天，板栗大丰收，风一吹，咂口的板栗如雨点般纷纷落下来，满山乱滚，清香四溢，有的竟被大风吹到了酉水河里；一个姓向的人每天都要到王村街上卖板栗，因板栗颗粒饱满，乌黑发亮，清香散发，一时买板栗的人蜂拥而来，争相抢购，有人就问他叫什么名字，他以为问他是哪里人，他脱口而出：桐油科！以后，他来街上卖板栗，人们就叫他“桐油科”，就这样，人名变成了地名。至今，寨里还有很多板栗树，有一棵板栗树竟有几抱大，根深叶茂，据说已有三百多岁的寿命，寨人称之为“板栗王”。有一次，有几个游客路过这里，从来没有见过这么粗壮的板栗树，顿生慕意，于是，几个人下车，来到树下，手牵手地环抱，一个貌美的少妇为了体验生活，全身使尽地贴在树身上，两个大奶子都被压扁了，由于用力过猛，双脚岔开时裤裆炸开了，露出了里面的红裤衩，一时成为笑谈。
最后说“广潭河”这个寨名?！肮闾逗印本驮俨皇峭良矣镎耍蛭饫镂挥诠闾逗樱ㄓ置泻樱┍?，顾名思义。广潭河发源于断龙山，全长24公里，集水面积64平方公里，是酉水的一条支流，经细塔、业者湖、白果树、先锋、龙天坪，在河西与河南交界的地方注入酉水，对面就是“芙蓉镇”。相传，有一年，东海龙宫发生内乱，相互残杀，东海都被染红了；有一条青龙实在不忍看这血腥场面，便乘天黑时，买通守门的将士，逃出龙宫，从东海，经长江、湘江、洞庭、沅江、酉水一路游到这里，见这里山清水秀，花香鸟语，再不愿回到龙宫，从此过起了世外桃源的生活；此龙在这里游山玩水，赏花观景，好不快活，心情舒畅，不时高声大语，禽兽们闻声后便纷纷从远处赶到这里，与此龙共处，整日欢声笑语，载歌载舞，这里便成了动物的家园。于是，后人就将这河取名为“龙叫河”，后来演变为“广潭河”。寨子下面就是广潭河水库，一条简易公路通到水库边，与红石林镇的业者湖隔库而望，望眼欲穿，就像一对相恋千年的情人，只能暗恋，而不能肌肤相亲。这里是野生鱼的乐园，夏天的时候，晚上常有人慕名从县城驱车而来，到水库钓鱼，水库边扎满了帐篷，鸡鸣、狗吠、鱼语，山风、水浪、林涛，构成了一道的风景。人们钓得鱼后，就地生火，烤鱼，大家围坐在一起，就鱼下酒，顿时，酒香、鱼香弥漫。
在古丈，无论是土家族人，还是苗族人，把根本无关联的地名连起来，于是，杜撰了一些相生相克的地名趣话，不过是茶余饭后的谈资而已，但是它也告诉人们，在古丈土家族和苗族聚居的地方，民族语地名是很多的，要了解其意切不可先人为主，望文生义，那样的话，会闹出很多笑话的。
(编辑：作家网)
