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 如果天气不算坏，我就会到屋后的山上走一走，因为我喜欢那里的空气和田野间特有的韵律。那一行行一片片深浅不同的绿，总是让人心旷神怡?；蚴钦驹谏酵飞?，看城里的高楼，山下的大工厂，郊区的塑料温室。有的时候我会想，那大棚下面藏着些什么呢？西红柿、黄瓜、茄子……山的另一边，总是充满了新鲜和神奇。
   山是我小时候的游乐场，我与伙伴们在这里采花，挖洞。最有意思的还是捉蚂蚱。夏天拎个空瓶子，秋天用根草穗，用脚一趟草棵子，受到惊吓的蚂蚱纷纷跃起逃命，却反而暴露了出来。从中迅速地辨别出最大的那一只，然后紧跟追上。
   捉蚂蚱很少有失手的时候，因为蚂蚱只在头一两下蹦得高、跳得远，但是它没有耐力，第三下就跳不起来了?？醋妓奈恢?，手屈成罩形，猛地一扣，然后慢慢合拢，凭着指掌间的触觉，就能知道是否把它抓在手里了。偶尔，还会在傍晚听见沙沙虫（东亚飞蝗）在半空中飞，拍拍巴掌，它就会打着旋儿落下藏起来。
   我家的田地就在山上，这片田地已不知被父亲踩踏过多少回，从春种到秋收，年复又一年。父亲却不愿我们再被农田所束缚，省吃俭用攒钱将我们送进学校读书，念高中，上大学，走得越远越好，既使别人问起来也会骄傲地说：“孩子在市里工作呢?！?BR>                                                      2
   山是一方土地，大地却是广袤无边的。它凝重、坚实，承载着世间一切之重；它平凡、宽容，包容了世间一切善恶之物。
  一次下班的途中，看见两个孩童在玩沙土，立时勾起内心深处的记忆，那情景就晃若昨日一般。我小时候也曾用粘土做各种各样的小东西，比如小汽车、坦克、大炮什么的。在艺术家的手中，泥土会变成一个个活灵活现的泥塑作品，或是一件件精美的瓷器。无论孩子有什么样新奇的玩具，但对土的喜爱却从来没有消失——也许谈不是上喜爱，根本就是一种本能，一种与土壤相亲近的本能。
   在很多远古的神话中，无论是西方的上帝，还是东方的女娲，亦或是埃及的众神之父克努莫，都是用泥土造人。不仅如此，在古希腊神话中，大地之神盖娅是包括天神在内的众神之母；在中国神话里，大地之神“后土”同为女性神，掌阴阳，育万物，主宰山川大地。上古先人对生命起源的认知，竟是如此统一。当现在的人们认为河流是文明的起源和发祥地时，上古先人们却共同认为大地才是万物之母。一对新人的成婚，最先要拜的，就是这天地，难道不是对生命之源的最高致敬？上帝说：“你们来自于尘土，仍要归于尘土?！笔耪咭匀胪廖?，难道不是对生命回归的顶礼膜拜？
   土地不仅神圣，更有着现实意义的重要性！
   凡是在陆地上生存的动物，都有领地意识。猛兽会将自己的气味留在领地的边界线上，蚂蚁亦会因为入侵者的进犯而引起一场拼斗搏杀。那么作为万物之灵的人呢？你看看那一家家的院墙就知道了。人家多了，便形成村落，从村到乡镇、从乡镇到县市，从县市又到省，从省到一个国家。在一个历史上以“寸”为单位衡量国界的国家，封建王朝的皇帝们把开疆拓土视为最大的功绩，把丢失寸土视为最大的耻辱。寸土必争！寸土必争！
对封建王朝的统治者而言，拥有了土地，便拥有了他们最想拥有的两样东西——权力与财富。因为有了土地，才可以剥削生活在土地上生活的人民。因此亘古的大地，成为一代代英雄们金戈铁马的舞台，抒写豪情壮志的画卷！
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  积雪消融，青芽顶破大地的肌肤，铁犁翻开新壤，春天播下一粒种子，秋天收获一季粮食。生命真正的赋予者是这片默默无闻的苍茫大地，并以另一种方式滋养更多的生命。生命从无到有，从小到大，从少到多，从简到繁，一代又一代，大地创造了世间最伟大的奇迹！
   在我的印象里，山是高大雄浑的象征与代表，不但沿途有缤彩纷呈的美景，更能激起人们征服的欲望，能让我们一抒“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。山亦是神仙居住的地方，东方有昆仑山，西方有奥林匹斯山。三山五岳更是建起了殿宇楼堂，耸立起泥胎木像。于是名山大川不再寂寞，人们纷至踏来，喧闹声嚣，香火鼎盛。山成为了象征，成为了人们身心叩拜的朝圣地。
   但远行的游子，临别总要抓一把故乡的土壤，成为最重的思念。无论走到哪里，无论有多么远，只要回到并站立在家乡的故土上，飘荡的心立时就会安定了。
   人生就像这大地，总会有高低起伏。但正因为有了山，大地才不会平凡。因为只有山的起伏和高耸，才构成了江山的壮丽、锦绣与多娇！人生有了挫折和起落，才会变得绚丽而多彩。今日玩泥巴的孩子，也许就是明日艺术的创造者。泥土会在他们手中变成一座座高楼大厦，工厂桥梁，成为一件件伟大的旷世奇作。然而这些非凡成就，每一块基石，每一寸土方，甚至每一根钢筋与木材，又无不是大地慷慨的赠予。
  天地有大美而不言，难道道雨露霜雪不是天地发出的轻音乐？四季的风声不是天地奏响的交响曲？天地若愿意，只叫雷鸣震乾坤，发出世间最强音！

(编辑：作家网)