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近日，无意中从网上看到一条信息：在中国城市竞争力研究会发布的《2014中国最美丽县》排名榜上，江苏省泗阳县在总数30名的榜中名列第18位。惊喜之余，闲聊中情不自禁地把这则关于家乡的好事告诉给了爱人。一向沉默寡言的爱人，神情仍是一如既往的平淡，反馈给我的话却噎得我够呛，其间没有半点谦虚且溢满了自傲：“我们泗阳本来就不错嘛！”。似乎没有泗阳县就不正常，有泗阳县也是不足为奇理所当然的事情。与其他人谈说这件事，奇怪的是他们几乎也是同样的态度。有的还会对现任县委县政府领导颂扬一番。应验了“谁个不说家乡好！”和“老百姓心里有杆称”这些套话与谚语。

在脑子里放一次“电影”，盘点镶嵌于泗阳土地上的景点，生态公园、市民广场、森林公园、运河风光带、爱园、泗水阁、泗阳大桥、妈祖文化园、大禾庄园、杨树博物馆、张相文故居、平原林海自驾游......,用数不胜数形容未免过了，但也会顾此失彼?？凸鄣厮担坎簧?，品味也是不低的，有些甚至可算是出类拔萃独一无二的。有传统型的、有现代型的、有传统现代兼容型的。在全国一些著名景点里的元素，在泗阳的部分景点里也可以见到体验到。徜徉其中，人在画中的感觉同样徜徉在心里。美就在身边，触手可及！不少身边人在身心疲惫花钱花钞?；姆厝ネ獾毓酃饴糜魏螅３：蠡谀亲涛毒蝗缬迫坏乜纯醇蚁玢粞?！

如果问我在这多景点里最喜欢哪个？我仔细筛选的结果是大禾庄园。这大概有三个因素：我是农村出生农村长大的人，种过地，做过村干部，土地情结重，骨子里还是个农民；还有就是其他景点大多属于公共场所，而大禾庄园最宜人居。是理想的家园，好吃好住，时令与反季节蔬菜及水果应有尽有，恬淡、雅致、宁静、舒适......,在我眼里，什么疗养院干休所也是没法比较的。更主要的是附庸风雅的文人情结，因为喜欢读书，也喜欢读古书，难免受其影响。古代文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生观不无道理。做官你就好好做，理想实现了，知足了，退休后叶落归根，过过田园生活，亲近一下大自然，如同神仙。不做官，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯......”做一介隐士，把自己的家经营好，同样是一种曼妙人生。我赞同隐士的人生哲学，也欣赏隐士的生活方式。我年轻的时候，特喜欢那些“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之类的中国画，看着那些黑与白构成的天、山、水、人、树……，常常浮想联翩甚至夜不成寐。

我们“三径堂”蒋姓的始祖蒋诩就是一位在历史上有名的隐士，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他居住的庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。

初识大禾是六七年前的事情。那时我在某国营单位办公室任职。在接待上级或友好单位来人的方案中，作为全县新引进新建设的新项目---大禾庄园，常常被列为休息与就餐的地方。在几千平方米玻璃构筑而成的顶棚下，营造着假山绿墙，建有亭台楼阁、小桥流水，也有大宅门、大敞厅……。水上飘荡着画舫，水里的观赏鱼清晰可数。各建筑物构筑物之间栽植着绿色植物，多数为热带植物。在家庭和公共场所盆栽的植物多是龚自珍老先生笔下的“病梅”，而在大禾庄园却自然生长成参天大树、盘龙老藤。置身于如此绿色世界，确实能给人赏心悦目耳目一新的感觉，甚至流连忘返。如此环境，前来消费的都是什么人呢？多是各机关或企事业单位的“负责人”，自然是公款买单。图的是“时尚”与“脱俗”。难得见到普通市民平头百姓。有一次，省里某部门领导莅临，许是某项对我们地方有益的事情获得通过，领导格外高兴，默许大家开怀畅饮。我们负责后勤服务的那一桌竟然喝了九瓶“天之蓝”，至今还在我心里留下“崽卖爷田不心疼”的印象。

我当时的感觉是，庄主如此用心良苦的谋划纯粹是为了吸引客人而有意制造“噱头”罢了。我没有怎么介意于这种商业行为。

然几年光阴过去，用“士别三日当刮目相待”形容我现在对于大禾庄园的看法当一点不夸张了。近些日子，我几次出席一些企业赞助的文化活动和朋友相聚的宴会，他们竟然都不约而同地选择了大禾。习大大实施“八项规定”等新政后，公款消费几近停顿，大禾庄园也曾经一度生意萧条。庄主，现代的称谓应该叫董事长，一个从金融系统主动下海创业的勇者——陈清，当即改变经营策略与时俱进，将目光对准了百万泗阳村民和居民，面向了“可载舟可覆舟”的普通百姓。

凡是在大禾庄园举行诸如嫁娶婚典升学寿诞等喜庆活动的，大禾庄园负责提供全程派车免费接送等优质服务，使距离不是问题。免费接送这个算不得什么，出奇的是大禾庄园全部提供自己庄园生产的食品，植物的动物的，还有诸如葡萄酒果汁等副产品。新鲜得水汽尚还没干，新鲜得如同早晨荷叶上滚动的水滴。同时开放生产这些食品的空间，让参观者见一见什么是无土栽培，什么是水培，见一见这些蔬菜水果生长的过程。参观者通过眼见为实的活动自觉接受他们的食品是绿色的健康的灌输，同时让大家感受到了现代农业的魅力。吃得放心看得舒心玩得开心。大禾庄园再现“座上客常满，杯中酒不空”的繁华。这繁华接地气，有着人间烟火的热烈，有着绵延不绝的活力。

通过几年的苦心经营，大禾庄园的种养加已经达到一定的规模，有质有量。桃、梨、苹果、樱桃、葡萄、草莓等适宜本土栽培的水果应有尽有品种繁多，蔬菜及其他多数农产品也都是当今国际国内先进的品种,品质好、口感好。有按照时令生长的，也有反季节培育的。去年，该庄园成了全县数得着的上市公司之一，足可见该公司业绩了！常常听到人们赞叹该公司：“不是种地的人竟然把地种得这样好！乖乖，有头脑的人不一般哟！”

有识之士常常将文化比喻成企业的内核，大禾庄园也注重文化的繁衍培育。亭台楼阁等建筑里悬挂有高雅字画，当然更多的是泗阳本土的“名家”，使人看了亲切?；饽?？在南面，在一片桃林与塑料大棚之间，有一个面积可观的水塘，塘里栽有荷藕睡莲，岸上建有亲水平台可供垂钓，竹亭可供纳凉。两座几十米高的土山横卧在侧，在泗阳这片以“平原林?！敝频耐恋厣?，无疑是一道稀罕的风景！陶渊明有诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”反映在我心里的画意应该就是眼前的情景。县里某训练基地见缝插针地在此安营扎寨，更使人耳目一新增加见识，凭添了现代和时尚元素。

在经营中，大禾庄园还推出了采摘等新玩意，每到周末，城里的部分家庭常常倾巢出动，享受农家乐趣，让孩子体验一下祖辈父辈当年的生活缩影。因此其生产的水果常常不需要去寻找买家便一一售罄了。

我有时会思考这样一个问题：古代的隐士如果生活在今天，他们会怎样生活呢？那种在当时生产条件及其落后情况下的生活方式，能够在物质上自给自足精神上自我满足无疑是惬意的，当然更多的还有政治原因。而现代呢，谁愿意再去穿百衲布衣？谁愿意再去吃粗茶淡饭？谁愿意再去钻竹篱草舍？更有谁愿意“有风不使拉旱船”，去步行云游？诚然，许多人不愿意这样活。人是社会性动物，人们需要经济互补，各取所需取长补短。人更是高级动物，人们需要交往，获得精神的交流，互相促进共同提高。通过互相交往交流的活动，人类获得了不断进步。直白地说，谁个愿意不要手机？谁个愿意不上互联网？谁个愿意过没有电的日子？舍弃汽车，舍弃高铁，舍弃飞机……太多的物质便利，甘愿做苦行僧。就成天面对那些牛啊、鸡啊、羊啊……，为了一日三餐去拐磨捣臼，流血流汗。还有一个重要也是不容忽视的问题，就是子孙后代的学习教育问题，怎么办？所以，如果谁还愿意过古代隐士的那种物质生活，肯定精神有问题或者是另类无疑了。

显然，大禾庄园能够满足现代隐士生活的所有物质条件和部分精神层面的追求。

现代的隐士生活，陈清享受到了，在大禾庄园工作的人们享受到了！让我羡慕，让我起敬，让我梦寐！
     实际上，隐士多产生于战乱频发和政治昏聩的时代。这些隐士是为了找寻一方能够属于自己的小“环境”，出世。有的是“宁做太平犬不做乱离人” ，无可奈何，苟且偷生，逃避现实；有的则是在隐忍、在等待，养光韬晦蓄势而发。出世，不是儒家思想的初衷，儒家思想更多强调的是入世，出世是为了入世，为了更好地入世。姜太公、诸葛亮等都是这样，“给我一个支点，我就可以撬动地球！”等待那个属于自己的时机，等待那个属于自己的舞台。我们现在所处的时代，堪称亘古未有的盛世，是从古到今众多隐士所苦苦追寻的时代?！笆ゴ抟?，英灵尽归来。”每个人都应该为这个时代的前行添砖加瓦出力流汗！不必要去做什么隐士，你也做不成隐士，因为你绝对抵不住入世的诱惑。一代人有一代人的活法，一个时代的人有一个时代的活法。

写作此文的时候，忽然接到一个同学打来的电话，说是儿子不日将在大禾庄园举行婚礼，恭请我全家届时拔冗赴宴。听说婚礼地点在大禾庄园，我自然高兴，眼见晚辈后生成家立业，眼见美男美女青春荡漾，眼见美景再现旧地重游，品尝着美酒美食，还有老友重逢把酒言欢等美事，岂能不快！我当即回答：“好??！恭喜恭喜！你把婚礼现场选择在大禾庄园，有水平，上档次！”

 

 

 

(编辑：作家网)